La semiótica en aprietos

No resistí en ir a uno de mis libros favoritos: Escritos sobre retórica de Friedrich Nietzsche. Dicha obra registró las clases acerca de este tema que impartió el filósofo de 1872 a 1874. Ahí el gran Nietzsche habla de la supremacía de la figura y del tropo frente al concepto. El lenguaje es retórica desde siempre. Y esto me da pie al comentario de hoy con respecto a la música. Si bien la semiótica se empeñaría en hablar de “los lenguajes” o de “las gramáticas”, cuando se refiere a la música parece que se enfrenta a un especie de espejismo. Algunos hablan de que el lenguaje universal provendría precisamente de la música. Quizás podríamos otorgar el beneficio de la duda, pero no sin antes decir que la creación musical no deja de situarse y de incribirse en las circunstancias. Los sonidos y silencios se adhieren a un espacio-tiempo, a la convención. Claro, y no deja de haber creatividad, pero ésta no es más que ese ejercicio retórico que el hombre irremediablemente lleva a cabo. El inicio es metáfora. En efecto, la música exalta a todo hombre, pero la prueba de su condición retórica es que no todas las creaciones musicales apelan con la misma intensidad ni con el mismo efecto estético. Escuchar una buena pieza musical es el gran ejemplo de atestiguar una afortunada combinación de lo poético y lo retórico. La música pareciera el lenguaje universal, pero tal vez eso sea sólo en la apariencia.